This review article presents a literature review and analytical evaluation of research conducted in the field of folklore in Kırşehir and its surroundings. Its primary purpose is to provide recommendations to promote the transmission and preservation of the region's rich cultural heritage from a folklore perspective. The study meticulously examines the oral culture elements, folk literature, rituals, and traditional practices of the region and emphasizes their importance in cultural continuity. By addressing the current state of folklore research in Kırşehir and its surroundings, the study aims to make a meaningful contribution to the knowledge in this field simultaneously. Kırşehir region is essential in Turkish folklore due to its unique cultural elements. Among these, the Abdal tradition and cultural icons such as Neşet Ertaş are particularly noteworthy. Folk narratives and the themes explored further enrich the region's cultural texture. Related studies have explored various folklore elements of the region, including folk music, rites of passage, minstrelsy traditions, and children's games. These elements reveal a multi-layered cultural structure that reflects the depth and complexity of Kırşehir's heritage.
Children's games are another critical area of focus in the study. These games are not just recreational activities but also vital in cultural transmission. These games contribute to the region's social cohesion by strengthening social bonds and facilitating interaction between children. By examining the structure and themes of these games, the study sheds light on their importance in preserving cultural values and transmitting them to the future.
The study also emphasizes the role of rites of passage associated with birth, marriage, and death. These rituals are deeply embedded in the cultural fabric of Kırşehir and reflect the society's values, beliefs, and traditions. By documenting and analyzing these practices, the study offers insights into how such rituals contribute to the cultural continuity of the region. The impact of the Ahi tradition on Kırşehir culture is another important issue discussed in the study. The Ahi tradition, based on the principles of brotherhood, ethics, and solidarity, has played an essential role in shaping the social and economic structure of the region. The historical contributions of Ahi Evran, a central figure of this tradition, are discussed in detail.
The study also addresses the challenges and limitations of folklore research in the region. It acknowledges that the scope of the research is limited to existing literature and internet-accessible resources. Despite these limitations, the findings highlight the richness of Kırşehir folklore and its potential for further research. It is seen that the most comprehensively examined topics are the Abdal tradition, Neşet Ertaş, and the minstrel tradition and reflect the importance of these in cultural heritage. The study's findings demonstrate the critical importance of folklore in creating and maintaining cultural identity. The study documents the folkloric elements of the region and offers valuable suggestions for their preservation in modern society. These recommendations include digitizing cultural heritage, integrating folklore into educational curricula, and developing communities.
Folklore studies on Kırşehir have mostly focused on topics such as music and minstrel tradition (Abdallar, Neşet Ertaş, Muharrem Ertaş, bozlaks, folk songs), folk literature and narratives (fairy tales, epics, legends, laments, folk poetry), rites of passage (birth, marriage, circumcision, death), traditional handicrafts and weavings (carpets, kilims, textile motifs) and folk culture and daily life (Ahi Evran, Ahilik tradition, children's games, folk beliefs).
Additionally, the study reveals important insights into the multidimensional nature of Kırşehir's cultural heritage. Elements such as dowry traditions, storytelling techniques, and symbolic motifs in textiles are considered integral components of this heritage. These findings contribute to a deeper understanding of how cultural elements intertwine to form a region's identity.
As a result, the study serves as a vital resource for policymakers, educators, and researchers interested in preserving cultural heritage. It emphasizes the need for proactive measures to preserve the region's folklore and ensure that it remains a vibrant and dynamic part of the community's identity. The integration of these cultural elements into modern life is presented as an essential strategy. This study beautifully demonstrates the richness of Kırşehir folklore and its indispensable role in shaping cultural identity. By highlighting the diversea traditions of the region, it presents a convincing argument for the importance of preserving and promoting cultural heritage in today's rapidly changing world. The study not only documents the cultural richness of Kırşehir but also provides a road map for future research and conservation efforts, ensuring that this invaluable heritage continues to thrive for future generations.
Bu çalışma, Kırşehir ve çevresinde halkbilimi alanında yapılmış araştırmaları analitik bir değerlendirmeye tabi tutarak, bölgenin zengin kültürel mirasının aktarımı ve korunmasını teşvik etmeyi amaçlayan bir derleme makalesidir. Literatür taramasına dayalı olarak hazırlanan bu çalışma, Kırşehir’in halk edebiyatı unsurları, ritüelleri, geçiş dönemleriyle ilgili gelenekleri, halk müziği, âşıklık geleneği ve çocuk oyunlarını kapsamlı bir şekilde incelemiştir. Bölgenin çok katmanlı kültürel yapısını derinlemesine anlamak için geniş bir literatür yelpazesi değerlendirilmiştir.
Abdallık geleneği ve Neşet Ertaş gibi kültürel ikonların yanı sıra halk anlatılarında yer alan temaların, Kırşehir’in kültürel hafızasındaki güçlü yeri vurgulanmıştır. Geleneksel el sanatları, tekstil motifleri ve halk inançları gibi unsurların, kültürel mirasın korunması açısından taşıdığı önem ele alınmış ve modern dünyada yaşatılması için öneriler geliştirilmiştir. Çalışma, folklorun kültürel kimlik oluşturma ve sürdürülebilirlik açısından önemini öne çıkarmaktadır.
Bu çalışma, internet ortamında erişilebilen kaynaklarla ve halkbilimi alanıyla sınırlıdır. Çalışmanın sonucunda, bölgenin halkbilimi açısından zenginliğinin, en çok işlenen konuların Abdallık geleneği, Neşet Ertaş ve âşıklık geleneğinde yoğunlaştığı görülmektedir. Araştırmanın temel amacı, bölgenin kültürel unsurlarını kayıt altına alarak, halk kültürünün sürdürülebilir bir şekilde korunmasına ve geleceğe aktarılmasına katkıda bulunmaktır. Bulguların, kültürel miras politikalarının geliştirilmesi, eğitim programlarına entegrasyonu ve toplum temelli projelerin planlanması için yol gösterici olacağı düşünülmektedir. Kapsamlı bir analiz sunan bu çalışma, halkbilimi alanında yapılacak ileri araştırmalar için önemli bir kaynak oluşturmaktadır.
Araştırmanın temel amacı, bölgenin kültürel unsurlarını kayıt altına alarak, halk kültürünün sürdürülebilir bir şekilde korunmasına ve geleceğe aktarılmasına katkıda bulunmaktır. Bununla birlikte, çalışma, kullanılan literatürün kapsamıyla sınırlıdır ve henüz yeterince araştırılmamış konular için yeni bir başlangıç noktası sunmayı hedeflemektedir. Bulguların, kültürel miras politikalarının geliştirilmesi, eğitim programlarına entegrasyonu ve toplum temelli projelerin planlanması için yol gösterici olacağı düşünülmektedir. Kapsamlı bir analiz sunan bu çalışma, halkbilimi alanında yapılacak ileri araştırmalar için önemli bir kaynak oluşturmaktadır. Bu çalışma 19-20 Aralık 2024 tarihinde Kırşehir Ahi Evran Üniversitesi tarafından düzenlenen Her Yönüyle Kaman Sempozyumunda sunulan bildirinin bir kısmının gözden geçirilerek genişletilmiş halidir.
Akgün, D. (2006). Kırşehir türkülerinde insan [Yüksek lisans Tezi, Balıkesir Üniversitesi]. Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 206635]
Altınok, B. Y. (2013). Abdallar ve Neşet Ertaş. Türk Yurdu, 306, s. 30-33.
Altuntaş Gürbüz, Ö. (2024). Kırşehir folklorunda toy (Doktora tezi. Kırşehir Ahi Evran Üniversitesi Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı) Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No:860379]
Artu Mutlugün M., Topuz, Y. (2020). Dijital Anlatı Bağlamında Hikâyeciliğin Yeni Konumu, Uluslararası Beşerî Bilimler ve Sanat Araştırma Dergisi, 4(3), s.37-45.
Aslan, A. (2015). Aşık Paşa döneminde Kırşehir'deki dini hayat (Yüksek lisans tezi Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı). Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 396708]
Atılgan, M. (2003). Dadaloğlu ve Kaman. Kırşehir Kültür Araştırmaları Bilgi Şöleni'nde sunulan bildiri, s.155-156.
Avşar, M., Türkmen, İ. (2013). Neşet Ertaş türkülerinde göç ve gurbet olguları. Uluslararası Bozkırın Tezenesi Neşet Ertaş Sempozyumu Bildiriler (13-14 Mayıs 2013, Kırşehir), (Ed. S. Bekki), 2 Cilt (s. 67-87). Kırşehir: Ahi Evran Üniversitesi Yayınları.
Ayata, S. (2006). Kırşehir abdallarının dini inançları üzerine bir araştırma (Yüksek lisans tezi, Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı) Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 190328]
Aysal, M. (2003). Kırşehir ve yöresi ağızlarında tarım aletleri adları. Kırşehir Kültür Araştırmaları Bilgi Şöleni, Kırşehir.
Baraç, A. C. (2019). Tarihi kentlerin korunması: Kırşehir örneği (Yüksek lisans tezi). Kırşehir Ahi Evran Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Siyaset Bilimi ve Kamu Yönetimi Ana Bilim Dalı) Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 551826)]
Bekki, S., Demirbaş, D. (2023). Neşet Ertaş bibliyografyasına ek (Eylül 2017-Nisan 2023). Avrasya Uluslararası Araştırmalar Dergisi, 11(35), 1051-1063.
Bekki, S., Demirtaş, D. (2017). Son Abdal Neşet Ertaş: Hayatı, eserleri ve hakkında yapılan çalışmalar. İstanbul: Kesit Yayınları.
Belhi, A., Bouras, A., & Sebti, F. (2017). Digitization and preservation of cultural heritage: The CEPROQHA approach. In 2017 11th International Conference on Software, Knowledge, Information Management and Applications (s. 1-6). IEEE.
Çelikkol, Z., Enli, Ö., Taşcan, A., & Tuncay, G. N. (2021). Abdal kültürünün davul temsilcisi: Âdem Göçer. Bilkent Üniversitesi, Ankara.
Çolak, F. (2013). Neşet Ertaş’ın gelenekteki yeri. S. Bekki (Ed.), Uluslararası Bozkırın Tezenesi Neşet Ertaş Sempozyumu Bildiriler (Cilt I, s. 267-274). Kırşehir: Ahi Evran Üniversitesi Yayınları.
Dede, Y. (2018). Kırşehir âşıklık geleneğinde Âşık Şemsi Yastıman (Yüksek lisans tezi). Kütahya Dumlupınar Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Türk Dili ve Edebiyatı Anabilim Dalı. Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 605481]
Demir, E. (2024). Kimliğin inşası: Dil, inanç ve toplumsal tarih temelinde Abdal ve Çingeneler. Hacettepe Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları (HÜTAD), (40), s. 83-96.
Demir, M. (2004). Ahilik, Ahi Evren'i Veli ve Kırşehir'de Ahilik kutlamaları (Yüksek lisans tezi). Cumhuriyet Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı, İslam Mezhepleri Tarihi Bilim Dalı) Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 145648]
Demirbilek, S. (2003). Kırşehir ağzında edatlar. Kırşehir Kültür Araştırmaları Bilgi Şöleni (8-10 Ekim 2003).
Deniz, E. (2024). Kırşehir çocuk oyunları (Yüksek lisans tezi). Niğde Ömer Halisdemir Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı) (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 883581]
Dheya, A. A., Abdulghaffar, M. A, DHEYA Abdulla Al kaabi, Muhammad Abdulrazzaq Abdulghaffar, (2020). Industry of Digital Cultural Creation at Arab Universities: “Folklore Course” at University of Bahrain as a Proposed Cultural Model. 2020 Sixth International Conference on e-Learning (econf).
Doğan, A. (2024). UNESCO yaratıcı müzik kenti Kırşehir ve sürdürülebilir kültür (Yüksek lisans tezi). Hacettepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Radyo Televizyon ve Sinema Ana Bilim Dalı, Ankara. (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 867124]
Doğan, T. (2014). Ziyaret fenomeni açısından Kırşehir ve çevresi: İnceleme-değerlendirme (Yüksek lisans tezi). Erciyes Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı, Dinler Tarihi Bilim Dalı) (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 383827]
Duman, M. (2013). Kırşehir türkülerinde meyve. IV. Uluslararası Türk Dili ve Edebiyatı Öğrenci Kongresi Bildiriler (TUDOK 2012) (s. 795-810). İstanbul: İstanbul Kültür Üniversitesi Yayınları.
Durbilmez, B. (2003). Muhyiddin Abdal’a göre Hacı Bektaş ve Otman Baba. Kırşehir Kültür Araştırmaları Bilgi Şöleni Bildirileri, s. 99-104.
Durbilmez, B. (2013, Mayıs). İkincil Sözlü Kültür Bağlamında Neşet Ertaş’ın Türkü Repertuvarına Bir Bakış. Uluslararası Bozkırın Tezenesi Neşet Ertaş Sempozyumu (Kırşehir, 13-14 Mayıs 2013) Bildiriler, C. I (S. Bekki, Ed.), 315-348. Kırşehir: Ahi Evran Üniversitesi Yayınları.
Efe, K. (2022). Neşet Ertaş’ın dili: Bozkırın Türkçesi. İMBİK Kültür, Sanat ve Edebiyat Dergisi, s. 6-35.
Erdem, M. D. (2006). Kırşehir ve Konya ağızlarının Eski Anadolu Türkçesi yazı dilinin oluşumuna etkisi. Karadeniz Araştırmaları, 8(8), 56-65.
Erdoğan, S. (2020). Kırşehir Yöresi Ağzından Derleme Sözlüğü'ne Katkılar-1. Diyalektolog-Uluslararası Sosyal Bilimler Dergisi, (25), s. 45-66.
Erdoğan, S. (2021). Yayın tanıtımı: Kırşehir El Sanatları. Türklük Bilimi Araştırmaları, (49), s. 189-193.
Erkan, S. (2008). Kırşehir yöresi halk müziği geleneğinde Abdallar (Yüksek lisans tezi). Hacettepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Edebiyat Anabilim Dalı Türk Halkbilimi Bilim Dalı) (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 234735]
Etikan, S. (2022). Kırşehir yöresi düz dokumalarında nazar inanışını simgeleyen motifler. Arış Dergisi, (20-21), s. 240-259.
Etikan, S., Ölmez, F., Kılıçarslan, H., & Şahin, C. (2019). Kırşehir halk kültüründe yüklük örtüsü. Journal of International Social Research, 12(66), s. 498-508.
Fenwick, R., & Sachihiro, O. (2015). Smoke in the eyes? Archaeological evidence for medicinal henbane fumigation at Ottoman Kaman-Kalehöyük, Kırşehir Province, Turkey. Antiquity, 89(346), s. 905-921.
Gülensoy, T. (2005). Ahi mi? Akı mı? I. Ahi Evran-ı Veli ve Ahilik Araştırmaları Sempozyumu, Cilt I, 451-452. Kırşehir.
Gündüz, A. (2011). Kırşehir-Aksaray arasında bir Bekdik köyü (Tarihi, gelenek, görenek, örf ve adetleri). History Studies, 3(2), s. 248-259.
Günşen, A. (2007). Teberce: Kırşehir, Hacıbektaş, Kaman ve Keskin yöresi Abdallarının gizli dilleri. Studia Uralo-Altaica, 47, s. 253-276.
Günşen, A. (1994). Kırşehir ve Yöresi Ağızları (İnceleme-metinler-sözlük) (Yüksek lisans tezi), Erciyes Üniversitesi. (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 37209]
Güray, C., & Karadeniz, İ. (2019). Horasan’dan Keskin’e bir çığlık: Muharrem Ertaş “Kırat Bozlağının Çok Katmanlı Analizi Üzerinden Orta Asya’dan Anadolu’ya Âşıklık Geleneğinin İzini Sürmek”. Milli Folklor, 16(122), s. 76-93.
Gürsoy, Ş. (2006). Sosyal ve Dini Yaşam Açısından Günümüz Orta Anadolu Abdalları -Kırşehir Örneği, (Yüksek lisans tezi), Ankara Üniversitesi, Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez no:186098]
Gürkan, B. (2019). Çoklu Kimlik, Meslek, Akrabalık ve Müzik: Orta Anadolu Abdallarının Müziksel Dinamikleri (Doktora tezi). Dokuz Eylül Üniversitesi Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi [Tez no: 570996]
Güzel, C. (2016). Kırşehir'den derlenen efsanelerin retorik analizi (Doktora tezi). Ahi Evran Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı) (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 430429]
Kandır, Ç. (2020). Neşet Ertaş’ın türkülerinde folklorik unsurlar (Yüksek lisans tezi). Recep Tayyip Erdoğan Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı) (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 645909]
Karaaslan, H. (2015). Kırşehir Müzesi'ndeki Kırşehir yöresi halıları (Yüksek lisans tezi). Erciyes Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Sanat Tarihi Ana Bilim Dalı, Sanat Tarihi Bilim Dalı) (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 412155]
Karahan, R. (1997). Kırşehir kilimlerinin dünü bugünü. Türkiye’de El Sanatları Geleneği ve Çağdaş Sanatları İçindeki Yeri Sempozyum Bildirileri (s. 65-79). Ankara.
Kartalcık, V., & İnan, G. (2013, Mayıs). Neşet Ertaş’ın Şiirlerinde Arkaik Unsurlar. Uluslararası Bozkırın Tezenesi Neşet Ertaş Sempozyumu, Bildiriler, C. I (S. Bekki, Ed.), 3-30. Kırşehir: Ahi Evran Üniversitesi Yayınları.
Kaya, İ. (2005). Ahi Evren ve Kırşehir'de Ahilik Üzerine Bir Din Sosyolojisi Araştırması (Yüksek Lisans Tezi). Erciyes Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı, Din Sosyolojisi Bilim Dalı) (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No:161041]
Keskin, A. (2015). Türk Tasavvuf Kültürü ve Devir Nazariyesi Bağlamında Neşet Ertaş. Sufi Araştırmaları, 12 (Yaz 2015), 131-154.
Kırımhan, N. (1995). XIX. yüzyılda yaşamış Kırşehirli aşıklar ve Aşık Said (Yüksek lisans tezi). Gazi Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü) (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No:41219]
Köksal, M. C. (2019). Kırşehir İli ve Yöresi Yer Adları Üzerine Bir İnceleme (Yüksek Lisans Tezi). Kırşehir Ahi Evran Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı) (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No:565841]
Köse, S. (2018). Neşet Ertaş Türkülerinin Cümle Yapısı Açısından İncelenmesi (Yüksek Lisans Tezi). Çankırı Karatekin Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü) (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No:518231]
Köşker, N. (2016). Abdals in cultural geography of Anatolia. Current Topics in Social Sciences, s. 577.
Kuo-An, W., Ya-Chin, L., Mien-Tsung, T., & Po-Chou, C. (2012). Research And Practice Of Cultural Heritage Promotion: The Case Study Of Value-Add Application For Folklore Artifacts. 2012 International Symposium On Computer, Consumer And Control, 1-4.
Mahfoodh, H., & Alatawi, H. (2021). The relationship between climate change and cultural heritage in the GCC. 2021 Third International Sustainability and Resilience Conference: Climate Change, s. 1-5.
Matsumura, K. (2005). Die Eisenzeitliche Keramik in Zentralanatolien aufgrund der Keramik in Kaman-Kalehöyük (Yayımlanmamış doktora tezi). Freien Üniversitesi, Berlin.
Merdin, A. Ö. (2013). Geleneksel kültürde yaşlı ve yaşlılık: Kırşehir örneklemi (Yüksek lisans tezi). Hacettepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Halk Bilimi Ana Bilim Dalı) (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 646848]
Nizamoğlu Babacan, K. (2023). Kırşehir çocuk folkloru (Yüksek lisans tezi). Hacettepe Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Türk Halk Bilimi Ana Bilim Dalı, Türk Halk Bilimi (Folklor) Bilim Dalı, (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 769108]
Okumuş, S., & Uğurlu, S. (2012). Bütün şiirlerim senin olsun. Ordu Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Sosyal Bilimler Araştırmaları Dergisi, 3(5), s.190-194.
Omura, S. (1993). 1991 yılı Kaman-Kalehöyük kazıları. Kazı Sonuçları Toplantısı, 14(1). Ankara.
Öcalan, K. (1996). Mucur (Kırşehir) ve köyleri halk edebiyatı ürünleri üzerine bir araştırma (Yüksek lisans tezi). Selçuk Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü) (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 54414]
Ölmez, F. N., Kılıçarslan, H., & Etikan, S. (2018). Kaman yöresi halk kültüründe eski çocuk oyunları. Uluslararası Kültür ve Bilim Kongresi (Ankara, 2018).
Özcan, Ö. (2001). Neşet Ertaş, yaşamı ve bütün türküleri. İstanbul: Simurg Yayınları.
Özdemir, M., & Seçkin, S. (2017). Kırşehir ili oniks taşı işlemeciliği üzerine bir araştırma. İdil, s. 6.
Özkan, N., Çelik, D., & Kılınç, N. (2023). Giyim sanatı açısından Kırşehir Müzesi işlik ve cepkenlerinin araştırılması. Motif Akademi Halkbilimi Dergisi, 16(42), s. 712-727.
Özkaynar, Ö. (2014). Kırşehir yöresi âşıklık geleneği ve Kırşehirli Aşık Dindarî (Yüksek lisans tezi). Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı Türk Halk Edebiyatı Bilim Dalı. (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No 367824]
Öztürk, M. A. (2013). Geleneksel kültürde yaşlı ve yaşlılık: Kırşehir örneklemi (Yüksek lisans tezi). Hacettepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Halk Bilimi Ana Bilim Dalı. (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 646848]
Pala, Z. (2016). Konya Etnografya Müzesi ve Mevlâna Müzesi'nde bulunan Kırşehir halıları (Yüksek lisans tezi). Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Geleneksel Türk Sanatları Ana Sanat Dalı Geleneksel Türk El Sanatları Bilim Dalı) (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No:452852]
Pau, F., Langeland, A. B., & Nja, O. (2016). Assessing cultural influences in megaproject practices. IEEE Engineering Management Review.
Saygılı Savaş, Y. (2021). Kırşehir yöresi ağıtlarında al (a) manya imgesi. Uluslararası Türkçe Edebiyat Kültür Eğitim Dergisi, 10 (2), s. 681-702.
Saygılı, Y. (2015). Kırşehir ili Abdallarında geçiş ritüelleri (Yüksek lisans tezi). Niğde Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü) (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 381180]
Seyfeli, M. (1995). Kırşehir halk edebiyatı folklor ve etnografyası (Yüksek lisans tezi). Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü. (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 42906]
Seyitgazioğlu, S. (2023). Kırşehir ili Mucur ilçesi halk kültüründe yer alan geleneksel eşya (Yüksek lisans tezi). Kırşehir Ahi Evran Üniversitesi) (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 803878]
Solakoğlu, S. (2011). Muharrem Ertaş icrasında bozlakların incelenmesi (Yüksek lisans tezi). Sakarya Üniversitesi) (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 279214]
Şahin, C., Ölmez, F. N., & Kılıçarslan, H. (2019). Kırşehir halk türkülerinde geçen tekstiller ve dokuma araçları üzerine bir değerlendirme. Trakya Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 21(1), s. 33-54.
Şahin, G. (2006). Sosyal ve dinî yaşam açısından günümüz Orta Anadolu Abdalları: Kırşehir örneği (Doktora tezi). Ankara Üniversitesi. (Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 186098]
Şahin, P. (2022). Abdallık geleneği ve günümüz Abdalları. TURAN Stratejik Araştırmalar Merkezi, 14(53), s. 329-335.
Tekin, F. (1994). Kaman ve yöresi ağızları (Giriş-inceleme-metin-sözlük) (Yüksek lisans tezi). Erciyes Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü) Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 36493]
Timur, E., & Çınar, S. (2024). Abdallığın tasavvufî yönü ve kültürel aktarım aracı olarak Abdal müzik geleneği. The Journal of Academic Social Science, 66(66), s. 586-613.
Tufan, F. (2019). Kırşehir ilinde geçmişten bugüne çeyiz geleneği (Yüksek lisans tezi). Selçuk Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, El Sanatları Eğitimi Ana Bilim Dalı, El ve Makine Nakışları Eğitimi Bilim Dalı) Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 568575]
Türkan, O. (2021). Köy yönetsel alanlarındaki köy bağlısı adlarının coğrafi açıdan değerlendirilmesi: Kırşehir ili örneği. Coğrafi Bilimler Dergisi, 19(1), s. 288-311.
Umucu, Z. (2013). Kırşehir ili Kızılırmak havzası ağıtları (Araştırma- İnceleme- Metin) (Yüksek lisans tezi). Süleyman Demirel Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Türk Dili ve Edebiyatı Anabilim Dalı. Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 339264]
Yağmur, F. (2007). Kırşehir türküleri (Yüksek lisans tezi). Niğde Ömer Halisdemir Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı, Türk Halk Edebiyatı) Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 210826]
Yalçın, E. (2020). Kırşehir’de ahilik çalışmaları ve Ahi Baba Mustafa Karagüllü (1928-2018) (Yüksek lisans tezi). Kırşehir Ahi Evran Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı. Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 632382]
Yaşar, S. (2002). Kırşehir türkülerinin hikayeleri (Yüksek lisans tezi). Gazi Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı. Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 120518]
Yazbahar, Z. (2011). İmdat Avşar ve hikâyeciliği. Electronic Turkish Studies, 6(1), s. 1941-1950.
Yıldırım, F. (2011). Abdal gizli dili: İnceleme-sözlük. Karahan Kitabevi.
Yıldız, Y. (2014). Kaman Abdallarının halkbilimi açısından incelenmesi (Yüksek lisans tezi). Gazi Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Türk Halk Bilimi Anabilim Dalı. Yükseköğretim Kurulu Ulusal Tez Merkezi. [Tez No: 298216]
Yılmaz, M. (2023). Kırşehir halk inançlarında ve hekimliğinde anne sütü. Littera Turca Journal of Turkish Language and Literature, 9(4), s. 779-793.
